А. Киселев. Социальная и национальная монархия: возврат к исторической национальной идее России

Эта статья является логическим продолжением моей предыдущей статьи [1], в которой рассматривалась взаимосвязь исторической русской национальной идеи, кратко выражаемой в уваровской формулировке «Православие, Самодержавие, Народность», и более поздних вариантов выражения национальной идеи, формируемых в рамках трех демократических идеологий: либерализма, интернационального социализма, национального социализма (рис. 1).

Лев Тихомиров. О реакции, революции и русском пути (в оригинале - "Нечто о реакции")

Воспоминания юбилея А. С. Хомякова невольно приводят мысль к нынешним толкам о «реакции», которую либеральные газеты постоянно ставят в связь с русскими национальными идеалами. Газеты вроде «Русских Ведомостей» не стесняются искренно или по тактическим соображениям припутывать к этой «реакции» и стремление «Московских Ведомостей» к воскресению национальных идеалов. Узость революционной мысли, не способной и не желающей понимать ничего, кроме самой себя, приводит к абсурдам, по которым и А. С. Хомяков окажется реакционером, тогда как безграмотные революционные насильники - прогрессивнейшими людьми.

Святая Русь (из письма В.А. Жуковского князю П. А. Вяземскому, 1848 г.)

"Святая Русь! — Какое глубокое получает это слово теперь, когда видим, как все кругом нас валится, единственно от того, что оторвался от него этот общий знаменатель, к которому нельзя уже теперь привести этих мелких, разнородных дробей, ничего целого не составляющих. Святое утрачено; крепкий цемент, соединивший так твердо камни векового здания, по плану Промысла построеннаго, исчез мало-помалу, уничтоженный едкою деятельностью ума человеческого. Что воздвигнется и может ли что воздвигнуться на этой груде развалин — мы знать и предвидеть не можем. Между тем наша звезда, Святая Русь, сияет высоко, сияет в стороне!

Игумен Митрофан (Баданин) о монархии и демократии

Самое же памятное в службе – это само море. Когда корабль, экипаж отрывается от суеты и мелких дрязг береговой жизни и начинает жить единым организмом, подчиненным единой воле командира. Это прекрасный образец монархии, и это угодно Господу. Здесь посрамляется всякая демократия и возвращается к своим первоистокам устройство человеческой цивилизации. И по-другому с этой грозной морской стихией общаться не возможно, поскольку, как записано еще в древней книге Поморского морского устава: «Человеку на море – страшно, ибо он пред морем, как пред Самим Господом».

www.pravmir.ru/kursk-ushel-v-nebytie-dlya-togo-chtoby-my-vernulis-iz-nebytiya/

Виктор Корн «Что готовит провидение бедной России? Да будет воля Божья над нами!»

Этими словами и крестом после восклицательного знака заканчивается запись в дневнике Государя Николая II от 1 мая 1917 года, после того, как Он узнал об уходе генерала Корнилова с должности главнокомандующего Петроградским военным округом и об отставке Гучкова, «всё по той же причине безответственного вмешательства в распоряжения военною властью Совета Рабочих Депутатов и ещё каких-то организаций гораздо левее». Нет и тени злорадства, наоборот, сожаление по случаю ухода Гучкова, который определённо являлся всегда упорным и злобным врагом Императора, которого «место на высоком дереве», - как писала в одном из писем Государыня Александра Фёдоровна.'

С. Ф. Колосовская. Поруганная икона Государя

В преддверии Царских Дней, 92-й, годовщины убиения Императора Николая II и Его Семьи, мы предлагаем читателям материал, который менее всего можно назвать историческим. Историческим - как обращенным в прошлое. Воистину кровь невинно убиенных вопиет к небу, а мы, живущие уже в 21-м веке, становимся свидетелями некоего нового распятия Царя-мученика.

В настоящей статье мы хотим поведать о факте, на первый взгляд совершенно непонятном и обнаруженном автором этих строк можно сказать - случайно. Речь пойдет о том, что в год 80-летия мученической кончины Императора Николая II и Его Семьи, в то время,

- когда по всей стране ширилось движение за Их прославление,

- когда протоиерей Александр Шаргунов не успевал издавать выпуски свидетельств чудотворной помощи Царственных Мучеников,

- когда в храме Святителя Николая в Пыжах мироточила икона Государя,

- когда во время Крестного хода 17 июля 1998 года на глазах многих тысяч людей кровоточила и преображалась на глазах икона Царской Семьи, а события эти регулярно освещались в газете и на радио «Радонеж»...

Именно в этот год, на пике движения за канонизацию Государя и Его Семьи недруги Его совершили невероятный подлог - издали широко известную в мире книгу С.С.Ольденбурга «Царствование Императора Николая II» (Белград, 1939 г.), выборочно изъяв из нее ЧЕТВЕРТУЮ ЧАСТЬ ТЕКСТА. Фальшивка была выпущена издательством «Феникс» в 1998 г.

Rambler's Top100 @Mail.ru